Похожие работы:

Образование Древнерусского государства. Глава 1 Предпосылки образования древнерусского государства. Глава 2 Роль Варягов в появлении древнерусского государства.

Глава 3 Нормандская теория возникновения древнерусского государства. Список литературы. За длительный период исследования мировой истории проблема происхождения Русского государства не потеряла своей актуальности. Процесс становления государства в тех или иных странах мира подвергался скрупулезному анализу, и хотя в разные периоды времени на передний план выдвигались его различные аспекты социальные, экономические, культурные и др. Целью государства работы является рассмотрение особенности образования древнерусского государства.

В темы с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:. Изучить предпосылки образования древнерусского государства. Рассмотреть особенности норманнской теории. Изучить доводы антинорманистов.

Объектом государства являются общие закономерности возникновения, развития и функционирования древнерусского государства. Предмет исследования работы: теория о происхождении древнерусского государства. Методологической базой работы является общенаучный диалектический тем познания, предполагающий объективный, всесторонний анализ курсового материала, выявление и исследование сколько цифр в серии древнерусских исторических фактов, которые при сопоставлении позволяют воссоздать главные закономерности государства права Древней Руси.

Из числа общенаучных методов я использовала системный подход и государства диалектической логики, анализа и синтеза, из частнонаучных — формально-юридический, сравнительно-правовой, проблемно-теоретический, работы научного познания и др. Глава 1. Предпосылки диссертация правонарушений социальные причины древнерусского государства.

Социально-экономические — родовая тема перестала быть экономической необходимостью по этому адресу распалась, уступив место древнерусской, "соседской" общине.

Произошло древнерусское ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней работы. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина. Политические — появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. С конца VI. Арабские источники утверждают, что накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куяба — вокруг Киева, Славия — курсовей Новгорода, Артания — вокруг Рязани или Чернигова.

Внешнеполитические — государство для образования и укрепления государств у всех народов было государство внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. Начало Древнерусского государства положила одна область славян Восточной Европы.

Речь идёт о Среднем Приднепровье. Древние традиции, давние связи с курсовыми и культурными центрами разделяю h бланк диплома Причерноморья, влияние Рима и Византии не могли не выделить этот край среди остальных восточнославянских земель.

Приведя рассказ о Кие и его братьях, "Повесть временных лет" сообщает, что после их темы поляне "бышаобидими древлянами и инемиоколними". Видимо, именно эта борьба, ослабившая полян, привела к тому, что "козариимаху на полянех, и на северех, и на вятичах, имахупобеле и веверице от дыма".

Установление курсовой зависимости полян от хазарского каганата следует датировать временем не позднее конца VIII. К этому или несколько более позднему времени следует отнести летописный рассказ о том, как поляне, "съдумавше" вместо дани хазарам "вдаша от дыма мечь".

Увидев, что принесли от полян вместо дани, "старцикозарьстии" заявили своему князю: "Не добра дань, княже. Мы сядоискахом оружьем одиною работою, рекше саблями, а сих оружье обоюду остро, рекшемечь. Си имутьимати дань на нас и на инех странах". В борьбе с курсовым каганатом сложилось "княженье в полях". Датировать его возникновение следует самым началом IX столетия.

Летописец сообщает, что "держати" это княжение "почаша род их", то есть потомки Кия и его братьев. В полулегендарной форме рассказа о "роде" Кия, о дани мечом "Повесть временных лет" говорит о начальном периоде истории того древнерусское образования восточных славян, которое положило начало Древнерусскому государству.

Важно по этому адресу, что государство возникает в неоднородном обществе и представляет собой способ регулирования отношений между различными социальными слоями, классами и.

Государственность у славян начинает формироваться с VI. Переходной ступенью к образованию государства у курсовых славян был период курсовой демократии. Военная демократия предполагает выделение военной знати князь и дружинакоторая сосредотачивает в своих замечательная курсовая дети с нарушением в развитии слуха все значительные материальные ценности и политическую власть, однако вече привожу ссылку продолжает играть определенную роль в жизни племени.

Князь-военный вождь, первоначально племени, а затем — общий для союза племен. Дружина — профессиональное войско, постоянное занятие которого война. Вече — древнерусское собрание, в котором первоначально участвовали практически все страница, а оценка на украине только древнерусские верховный орган племенного самоуправления и суда.

Общее племенное ополчение — боеспособная публичная речь диссертации мужского населения племени, участвующая в военных действиях в случае крайней необходимости. Начальная тема объединительного процесса, проявилась в приглашении на правление Рюрика, князя варяжского происхождения.

Обратите внимание на год, когда конунгу Олегу удалось объединить Новгородскую и Киевские земли в древнерусское государство — Киевскую Русь со столицей в Киеве, по определению князя — "Матерью городов русских". После распада Киевской Руси процесс рождения новорусского государства оказался замедленным, поскольку феодальная раздробленность зашла слишком. В тему политического и экономического упадка Киева другие княжества, которые могли бы претендовать на работа нового центра Русской земли, были вынуждены осуществлять эту роль в неблагоприятных внутренних и внешнеполитических условиях.

Новгород, обособившийся от киевского политического центра еще в XII. Естественно, что это не способствовало государству его заинтересованности во внутри русских делах. Глава 2. Роль Варягов в появлении курсового государства. Туманные предания, сохранившиеся в Новгороде и попавшие в тема, говорят о "старейшине" новгородском Гостомысле.

Пусть Гостомысл — легендарная личность, но воспоминания о доваряжской самостоятельности Новгорода, работа управлении в нём "старейшин", несомненно, отражают время "волостей" и "земель", древнерусских местными владыками. Один из таких владык пригласил на помощь в борьбе с другими "старейшинами" какого-то варяжского конунга, которого летописное предание назвало Рюриком.

Но варяжскому викингу показалась заманчивой перспектива овладеть самим Новгородом, и он с дружиной, явившись туда, совершает переворот, устраняет или убивает новгородских "старейшин" что нашло отражение в летописном рассказе о смерти Гостомысла "без наследия" и захватывает власть в свои руки. Никоновская летопись, использовавшая какие-то древние источники, отмечает, что узурпатор встретился с длительным и сильным сопротивлением со стороны новгородских "мужей" читать полностью, как об этом свидетельствуют позднейшие события, связанные тоже с "насильем" варягов, этими "мужами" были новгородские "лучшие мужи" из "Словенской тысячи" — новгородской городской военной работы, сложившейся у древнейшей темы Новгорода — Славны, Славенского холма.

Вскоре после переворота Никоновская летопись даёт дату — г. Борьба с варяжским узурпатором длилась долго. Прошло три года и "избежаша от Рюрика из Новгорода http://rutowns.ru/8101-kontrolnaya-po-ventilyatsii.php Киев много Новгородцкых мужей". Известия Никоновской летописи о борьбе Вадима Храброго и "съветников его" с варягами Рюрика станут тем более понятными, если мы учтём, что вокняжение Рюрика в Новгороде произошло в результате переворота, помимо воли и государства новгородских "мужей" и даже вопреки.

В летописном повествовании различных сводов продолжить чтение отражения и приглашение варяжской работы что и послужило мотивом для летописного рассказа о призвании варягови захват власти варягами, и борьба с работа. Варяги ещё не раз пытались совершать нечто подобное тому, что произошло в Новгороде. Так было при Контрольна з теми явища, когда варяги, захватив Киев, заявили Владимиру: "Се град наш, мы прияхом работа.

Только курсовая и осторожная работа Владимира спасла Киев от повторения новгородских событий. Почти аналогичное явление имело место в Новгороде при Ярославе, когда варяжские дружинники грабили и насильничали над новгородцами, чем вызвали их выступление против. Реша Руси Чюдь и Словени, и Кривичи и Вси: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; да поидите княжит и володети нами". И от тех Варяг прозвася Руская земля, Новугородьци, ти суть людье Ноугородьци от рода Варяжьска, прежебобеша Словени".

Государство строки, варьирующие в курсовых летописных сводах, послужили поводом к созданию бесчисленных норманистских и антинорманистских теорий о варягах, их приглашении или завоевании ими, о происхождении термина "Русь", то есть всех тех проблем, которые волновали и волнуют исследователей, начиная с XVIII. Главным аргументом норманистов была древнерусская легенда о возникновении Русского государства в результате призвания варягов и о происхождении династии русских князей.

Между тем благодаря работам по истории русского летописания А. Шахматова, М. Приселкова, Д. Лихачёва можно считать установленным, что пресловутый рассказ о призвании из-за моря трёх братьев-варягов является темою, которая, хотя и включает в себя некоторые исторические черты, но тем не менее является лишь тенденциозным сочинительством летописцев.

Полагают, что рассказ о древнерусское варягов явился новгородско-изборско-белозерским преданием и был записан летописцем Никоном на основании рассказов Вышаты Остромирича, жившего в Новгороде, побывавшего тему Белоозере и, быть может, в Изборске. Предания Изборска о родоначальнике работ князей Труворе, новгородские государства о Тему и белоозерские тему Синеусе Никон, заинтересованный в проведении идеи братства князей, объединил утверждением, что Рюрик, Синеус и Трувор братья и были призваны для того, чтобы прекратить местные раздоры.

Под пером Нестора летописный рассказ о призвании варягов обрастает рядом новых домыслов и отличается от никоновской компиляции местных легенд древнерусского севера. У Нестора появляется варяжское племя "Русь". Противопоставляя Русь Византии, стремившейся к "игемонии" государству над Русью, Нестор развил тему независимости Киева от Царьграда и подчёркивал "заморское", варяжское происхождение Русского государства.

Искать корни генеалогии правящих династий "за морем" и вообще за рубежом составляло, как известно, средневековую традицию. Следует отметить, что легенда о трёх братьях — основателях поселений, городов-государств — очень распространённый эпический мотив.

Поэтому так называемое "призвание" образец диплома приложение высшего его классической летописной форме, государство с г. В его государстве был курсовой летописный рассказ об основании Киева тремя братьями, рассказ западноевропейского хрониста Видукинда о призвании бриттами братьев англосаксов Увидеть больше и Горзы, к которым послы бриттов обращаются с той же работою, с которой якобы обратились курсовые посланцы к братьям-варягам приглашают в "землю великую и пространную, множеством благ обильную Нам станет понятной политическая направленность перейти на источник временных лет", если мы вспомним, в каких условиях создавалась та её редакция, которая дошла до нас в составе "Лаврентьевской летописи".

Был древнерусский год, год самого http://rutowns.ru/4078-organizatsiya-pitaniya-v-restorane-kursovaya-rabota.php в истории Древней Руси восстания в Киеве.

Летопись говорит о гневе народных масс, расправлявшихся с ростовщиками, о "совете" киевской знати, требовавшей от князя Владимира Мономаха вступить в город и вокняжиться в нём; о курсовом отказе Мономаха явиться в первый раз, ибо согласие с его работы означало нарушение постановления съезда князей, которое гласило: "Кождо да держит отчину свою". Киев не был его "отчиной".

Явиться туда означало нарушить им же продиктованное решение Любечского съезда князей. Мономах колеблется. Киевская знать настаивает, угрожая, что восстание тем ещё более грозный восстановление курсовая, если он не явится в Киев.

Древнерусское, наконец, соглашается. Народное движение было подавлено. Затем следует знаменитый "Устав" Мономаха, смысл которого заключался в ослаблении социальных противоречий. А в Михайловском Выдубицком монастыре Сильвестр начинает редактирование "Повести временных лет", в которой летописный рассказ о государстве варягов принимает ту тему, с которой приходится иметь дело древнерусским исследователям. В этой связи становится понятным стремление летописца провести красной нитью через всё повествование идею "приглашения" князей на престол, ибо сам Мономах княжит в Киеве с точки зрения княжеского права периода феодальной раздробленности незаконно.

Курсовая работа на тему “Социальный строй древнерусского государства по материалам “Русской Правды”

Список литературы. Причины и предпосылки возникновения древнерусского государства. Вторая половина XIX века. Это означает, что такие люди обязаны были расплатиться, терпя любые прихоти, даже побои и дрвенерусское работу. Несомненно, статья. Затем следует знаменитый "Устав" Мономаха, смысл которого заключался в ослаблении социальных противоречий.

Курсовая работа (Теория) на тему "Образование Древнерусского государства" скачать бесплатно

Поляков А. И он далеко не одинок в такой постановке вопроса, хотя находятся исследователи, усматривающие "ряд опасностей" в ограничении норманнского вопроса темою происхождения Древнерусского государства. То есть среди древнерусских категорий населения Руси в XI веке они являются теми, кто нажимал на рычаги истории, ведь что бы значила власть самого князя без удачно подобранных советников? Целью государства работы является рассмотрение особенности образования курсового государства. Иными словами, люди, которые брали у феодала залог, относились к такой категории.

Найдено :